日本游观后感通用8篇

每次朋友们欣赏完一部影片后，肯定有不少启示，可以完成一篇观后感，如果你在生活中观看了一部优秀的作品，你会怎么写观后感呢，以下是大爱范文网小编精心为您推荐的日本游观后感通用8篇，供大家参考。

日本游观后感通用8篇

日本游观后感篇1

我预感到大悟会为在澡堂遇到的老奶奶送行，也算是弥补母亲去世没能送母亲最后一程的遗憾。

由于工作的特殊性质，也是出于对婚姻的珍惜，大悟对妻子隐瞒了工作的真相。

面对别人的不理解，我们会失落、孤独、寂寞、无助、纠结、迷茫、忐忑。

有些时候无声的体验会有意想不到的效果。

大悟通过为澡堂老奶奶送行，也了却了为母亲送行的心愿。

大悟的朋友通过大悟为妈妈入殓得以化解。朋友看到了大悟身上的大爱，从而对他的工作理解和尊重了。

大悟的太太也去给澡堂老奶奶送别，她看到了大悟工作的神圣，从而理解了丈夫的工作。

大悟在得到妻子和朋友的理解后，他会面对更大的考验。

我预感大悟会在父亲离世前与父亲和解，不会给自己留下遗憾。他会满怀着爱送走父亲。原谅父母的不完美的功课越早完成越好，因为我们也不完美。后来才知道大悟还是错过了父亲的和解。

让爱的人漂漂亮亮地离开，是社长从事这份工作的动力。

大悟像儿子一样尊重、敬重社会，是缘于社长的大爱和人格魅力。

冬去春来，生命在孕育。作为他无私为人的回报，一个新生命来到他们的家庭。

日本游观后感篇2

纵览历史上几个大国崛起的经历，它们无一不是从发展经济开始，一步步向着工业化、现代化的国家致富的方向前进。这里面，无论是早起西班牙葡萄牙的重商主义，还是后来的资本主义以及社会主义，国际上的贸易往来都扮演了非常重要的角色。然而，提到国际贸易，我想，这其中不仅仅涉及商业，也同样涉及政治活动。二者的影响兼而有之，在日本的崛起历程中亦如此。

日本的发展总让人充满疑惑，同在亚洲，同样是人口大国，同样的人种和极度相似的传统文化，为何中国与日本今天仍在许多方面相差甚远。作为外交学专业的学生，我曾看到一位著名的日本政治学者这样总结：世界霸主地位的轮换，从英国，到和它合作的美国，也将从美国，到和它合作的日本。历史上，凡对抗者衰亡，合作者才能发展。这种理论很具有争议，但回想二战结束后的历史，美国对日本，从打压到扶持，却是实在见证了一个经济体的腾飞。这个奇迹的产生，可以说很大一部分是国际政治—世界的主要力量格局互相角力的结果，但果真如此吗?《大国崛起》给了我其它不能忽视的答案。

日本的崛起之路从明治时代开始。向西方学习以强壮自己的理论便突破了中国古代闭关锁国的腐朽思想。学什么?学的是经济制度和先进的生产力。正所谓“经济基础决定上层建筑”。生产要素的周转，人民生活水平的提高，教育的普及，社会的富足，几个决定性的力量如先驱的马车带动日本走上大国之路。我想，这因该是一个很好的良性循环，一个国家发展的稳定路线。《贸易战争》中早期的大国那种以掠夺和“倒买倒卖”为主的重商主义的贸易方式能给予一个国家一段时期的繁荣，但终无法长久地保持其鼎盛。

其后日本经历的军国主义时代，在我看来，和这种重商主义有着许多相似之处。掠夺甚至压迫加之以武力的威胁，无异于世界的强盗。战争给日本带来的财富远远多于它所消耗的，这种快速的“致富方式”即便是对日本有利，也严重侵害了他国的利益，甚至，严重破坏了公平与人道。二战的惨败给日本上了一课，也再一次强调了战争的危害，无论对被侵略者还是侵略者。这种极端的国家发展模式说明了公平与互利对国家经济等各方面发展的重要性，因为这是保持长久发展的因素。世界上是没有免费的午餐的。

日本经济腾飞的几十年，片中没有进一步详细地展开，没有深厚的历史知识，我也不敢说美国的扶持在这其中起了多大的帮助。与其从外部找原因，不如从内部进行思考。因为外部的世界是充满不确定因素的，只有内部的本质才能保持不变。明治时期留下的“底子”，有一点可以很明确的说，就是知识教育的普及以及培养出来的那种求学好学的精神，对于日本的发展是功不可没的。因而，日本能走在科学技术的前段，在整个产业链条中位居顶端，在国际贸易中处于优势，这也保证了日本这个资源缺乏的小岛之国能持续的发展。

我曾经看到过一篇采访，是在中国的gdp总量超过日本后，一位记者对日本经贸部部长的采访。他说道：“日本发展经济，不是为了在数据上取胜于其他国家，而是为了让日本国民生活得更好。”我不禁哑然。为了人民能生活得更好。

中国经济的崛起、gdp的增长、贸易总量的不断突破，的确是国家发展进步的表现，我当然为之高兴、自豪。然而，这增长之下，我们的产业结构，我们的贸易比重，乃至我们自然环境、我们的生活质量，真的有同样比例的增长么?这发展之下的“痛”岂是几个数字所能说明的。我们在国际贸易上有数量的优势，却没有质量的优势，这种现实必须是我们警惕和注意的。中国作为后起之国，还拖着13亿的庞大人口，我们还有很多路要走。真正的大国，应该是拜托了经济、贸易的束缚，从容地追求更高层面的发展。

日本游观后感篇3

?千与千寻》一向是一部广为人知动漫电影，它是日本国宝动画巨匠宫崎骏勇夺奥斯卡的杰作。从2001年在日本本土上映以来，《千与千寻》一向受到广泛好评，被称百看不厌。

从很早之前就明白有一部这样的动漫，可是真正第一次观看还是在这个暑假。故事很富有戏剧性与童话的感觉，从悠长古老的隧道、奇怪的石雕到“会说话的房子”，影片的开头给人的是一种可怖的感觉。

千寻他们来到了一个奇怪的小镇，小镇没有人，但有香喷喷的食物。千寻的爸爸妈妈不顾千寻的阻挠，未经允许就吃起了无人看管的食物。千寻无奈之余只好绕着小镇走走，期望能发现点什么。快到天黑的时候，千寻意外的看见了电车，兴奋之余又被一个叫做白龙的少年呵斥着往回赶。影片中千寻与灯的赛跑很值得回味，而千寻无助的叫喊从侧面又体现了人类的弱小。

之后千寻明白自我的父母变成了猪，而自我却不得不呆在“汤屋”打工。这个过程中有很多人与千寻为难：汤婆婆恐吓千寻，要把她变成猪;“汤屋”的管事特意刁难千寻，也不给千寻药浴的牌子。影片中“汤屋”管事与千寻周旋的那一段也很值得品味，对待千寻的声色俱厉，转眼对待客人又喜笑颜开，真是变脸比翻书还快。这样鲜明的比较正映照了我们人的社会，在我们的社会中也有这样献媚、表里不一的小人。

之后无脸男帮忙千寻拿到了药浴的牌子，这时的无脸男还是一个很善良的人。之后由于呆在“汤屋”久了，无脸男也被周围的环境渲染了，变得邪恶、不知足、贪婪起来了。那里也反映了一种社会现象，俗话说“物以类聚，人以群分”。在社会上又怎样会少了像无脸男这样被环境所带坏的人呢

河神算是《千与千寻》中比较令人惊奇的人物了，谁也没有想到那样恶心、邋遢的腐烂神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能启发我们，刺代表甚么呢从千寻他们拉出来的那些东西我们了解到，刺就是生活中不良的，不干净的，不利于我们生存的事物;那就不仅仅是垃圾那么简单了。

接近尾声时宫崎骏又创造了一个比较明显的人物——钱婆婆，她是汤婆婆的孪生姐姐，人人开始都以为她的性情和汤婆婆一样恶毒。可是她在片中的表现大大颠覆了这种感受，我一向把她认为是汤婆婆的另一个侧面——好的一面。我想这就是作者想告诉我们的人的双面性吧。

故事的最终，千寻帮忙白龙找回了名字，并且救回了自我的爸爸妈妈。“汤屋”的人都被千寻的善良所感染了，连一向以来令人厌恶的汤婆婆也露出了她善良的一面。总的说结局是完美的，可整部影片亦能够教会我们很多。

这部电影中有一句话：“名字一旦被夺走了，就再也无法找到回家的路了”，它警醒着我们，万事不能忘本，忘记了就再也记不起来了。

日本游观后感篇4

日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢?这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。

首先，日本是一个很善于学习的民族。历史上，日本曾为中华文明所折服，从我们中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习，吸收了中国的大量文化成果。而在_年前，那时的日本和中国一样，已经度过了两百多年闭关锁国的时光。但当美国人的黑船压境时，日本很快就意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，才能吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路，所以日本人几乎是以欢迎的态度接受了美国将军佩理的要求。甚至在佩里即将离开日本的时候，两个日本青年偷偷地爬上了他们的船，因为他们想看看美国究竟为什么强大。佩理在其日记中也这样写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。对，日本从来就是一个善于学习的民族。

而此时的大清皇朝，正沉睡在上朝天国的美梦里，自以为地大物博，物产丰盈，奉行着“一口通商”政策，实行闭关锁国的政策。在这个政策之下，当时中国的经济，文化都与世隔绝和盲目排外，使得中国更加强调了“重家抑商”的政策，也导致了中国同西方科学技术差距的加大，也使中国一步步沦半殖民地半封建社会。

其次是，日本人懂得改革和创新。1871年，日本政府派出了100余人的考察团，赴欧美进行了历时22个月的考察访问，对西方各国的政治制度、司法机构、教育体系等进行了详尽的调查研究。西方取“经”后，日本开始了深层次、全方位的自我革新，很快走上了发达的资本主义道路。大久保利通、伊藤博文就是那场百年维新中的领军人物。但几乎所有的改革都会受到很大的压力和遇到很大的困难，主导日本维新运动的1号人物，自称为“东洋俾斯麦”的大久保利通，在维新运动与保守派斗争中被刺杀身亡。但其追随者伊藤博文顺应大势，起草日本第一步宪法。因为他知道简单的拿来主义是不能推动日本社会的变革。还有一位极具传奇色彩的企业家生涯的就是涩泽荣，他辞去大藏少辅后一做的第一件事，就是组织创办了日本第一家股份制公司银行。从当今的日本生活方式可以看出，他们已将东方和西方文化融为一体，善于兼收并蓄，勇于变革创新，虚心吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，为日本的发展提供了不竭的动力，使日本最终确立了世界经济大国的地位。

还有就是日本人不忘本。在与西方文化融合的时候，日本人没有抛弃优良的文化传统。记录片中有一段说到，日本人在模仿西方的政治和经济模式时，也时时不忘自己的文化传统，宏扬民族精神：“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”日本在打开国门以后，曾经一度毫无例外地照搬西方的模式，但当他们意识到民族文化不能丢弃的时候，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它保存下来，成为国民的精神的享受品。正如中国日本史学会会长汤重南先生所说的那样：日本文化像洋葱头文化，这种形象，可以让我们非常清楚地看到日本文化的一种状况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没有，因为什么，因为它每一片里头都含有外来文化影响和它日本文化非常重要成分的一种结合、融合。

相比之下，我们中国，对自己的文化遗产则是不予重视，任由别人掠夺也不动于衷，而且还有崇洋媚外的思想。中国上下五千年，有着悠久的文化渊源!中央电视台推出了《百家讲坛》这个栏目，我觉得是非常有意义的一个举措!目前崇洋媚外之风甚行，自己国家生产的产品硬要起个外文的名字，一个酒店的房间也要来个十万八千里以外一个城市的名字„„，在这种情况下，推出这么一个节目，无疑是在挽救中国的灵魂!

中国的改革和现代化建设正面临新的机遇和挑战，我们正处于发展的战略机遇期。中国在积极发展自身的同时，需要积极借鉴日本发展中的有益经验，我们要学会从日本的发展史中获得重要启示，“他山之石，可以攻玉”，我们要吸收日本发展模式中的带给我们的深刻启示。

日本游观后感篇5

?垫底辣妹》是我最最最喜欢的一部电影没有之一，今天跟大家强烈安利这部电影，这部让我在迷茫时候给我方向的电影，让我始终相信自己可以，让我在每一个学习的凌晨充满希望。

这部电影我已经刷过很多遍了，每一次看都让我感动到流泪，同时充满斗志，永远相信自己，永远相信未来，我记得其中最经典的一句话是这个样子的：不管周围人怎么说你不行，充满自信地继续说出你的梦想，不怕嘲讽和失败。勇于挑战梦想的力量，对我来说是多么耀眼。电影的女主人公沙耶加是一个全年级垫底的学生，由于犯错误被停课，机缘巧合来到坪田老师的补习班，并由此改变了一生的命运的故事，这部电影改编自日本的真实故事，最后女主沙耶加考上日本最好的大学庆应大学。在她决定考庆应大学的时候，除了她的老师和妈妈没有其他人相信她，因为当时处于高中二年级的沙耶加还是小学四年级的知识水平。但是，沙耶加就是不一样，确定了自己的梦想之后，她开始朝着梦想努力，过程中经历了很多挫折，但最终她成功了，并改变了自己一生的命运。

每次看这部电影，都会被触动，每次电影结局，总是泪流满面，我希望我们都可以和沙耶加一样勇敢，不管周围的人怎么说，都能够勇敢的说出自己的梦想，不怕嘲讽和失败，勇于挑战梦想，，永远相信自己。

日本游观后感篇6

由文牧野导演，宁浩监制，徐峥监制并领衔主演的电影《我不是药神》曝光了主演徐峥特辑。在特辑中，不仅呈现出徐峥在片场“战斗力”惊人的全情投入，还有130场戏的艰苦付出，更让人感受到他对角色的深切情感，以及颠覆以往的精湛演出。

从读剧本被角色魅力所吸引，到努力为观众呈现一个“大家都没见过的徐峥”，徐峥在深入体会角色特点的过程中，赋予了角色生命力。影片聚焦因“药”而展开的小人物成长为平民英雄的故事。程勇这个角色的成长过程，交织着复杂的心理变化，塑造角色的难度不言而喻，导演文牧野给予了角色“烂人”的设定，并透露徐峥在影片中有130余场高强度戏份。

在影片中，因“药”集结的“治愈小队”之间的情感是一大看点。特辑中，主创之间的深厚情谊从戏中延伸到了戏外。徐峥和主创们不乏“神油群舞”、“火锅趴”等温暖欢乐互动。片场融洽氛围下，徐峥直言其更是贡献了以往影片中少见的刚性表演，同时突破了自己哭戏的瓶颈，颠覆演绎出大家从没有看过的另一面。在拍摄一场重情感戏份时，主创们都在场以拥抱和安慰，陪伴哭戏中的徐峥直到凌晨五点拍摄完成。

徐峥阐述：“这个角色最打动我的就是他内心的转变，一开始是想自救，是想赚钱，在过程中见证到了生命的脆弱，然后主动站了出来。”为了塑造出这个角色，徐峥在片场始终保持着全情投入的状态，以体会角色心理，正如他自己形容的，“感觉自己像一个小孩子重新回到片厂”，他始终以一种热情的状态活跃在繁重的拍摄任务之中。

对于《我不是药神》这部电影而言，实力班底中的所有人都做出了专业出色的奉献，主创之间的神奇“化学反应”，更是让彼此成就了最精彩的表演。正如徐峥所说：“我很幸运，一起工作的是一帮真正的演员。”

在《我不是药神》这部电影中，徐峥不仅是领衔主演，更是监制之一，和宁浩五度合作，一同为电影保驾护航，备受业内关注。作为电影的监制和主演，在这部影片中，他认为自己作为监制，主要作用是可以提供表演方面的经验和建议，并身体力行与导演文牧野在片场沟通磨合，践行着“细节见真章”的宗旨。

日本游观后感篇7

寒假的前几天，在一次家庭会议中，爸爸提出了去日本旅游的计划，这样不仅可以体验到日本的风土人情，还可以开拓眼界、增长见识。我和妈妈都十分赞同，于是大年初二这天，我们一家人坐上了从郑州飞往日本的飞机。由此拉开了我们在日本旅行的序幕。

第二天一大早，我们就坐车来到了东京内的第一个景点——皇居外苑，这里是日本天皇居住的地方，在后花园里有一位将军的雕像，他的名字叫做楠木正成，是日本著名的武将。楠木正成曾是日本军国主义的化身，从某种意义上说，是保家卫国的神圣力量，一个崇高的形象。之后我们又参观了都厅，这里是东京都市政厅的摩天大楼，高243米，共48层，从45层的展望室里俯瞰东京，能够看到富士山、东京塔、皇居等景点。

下午我们来到了浅草寺，它是东京都内最古老的寺庙，这里流传着一个传说，有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座金观音像，于是附近人家，就一起修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是浅草寺。之后浅草寺屡遭火灾，数次被毁。到江户初期，德川家康重建浅草寺，让它变成了一座大群寺院，并成为附近市民的游乐之地。每年元旦前后，都有许多前来朝拜的香客，非常壮观。

我们不仅参观了许多景点，还品尝了许多日本的美食，比如说日本小涮锅，用生鸡蛋、芥末、酱油、柠檬、柚子等做酱料，让我记忆犹新。还吃了刺身拼盘，有生扇贝、三文鱼、龙虾、金枪鱼、章鱼等，觉得还是中国的饭菜最和我们的胃口。

经过这一天的旅行，我们非常兴奋，更加期待接下来的旅程。

日本游观后感篇8

战后日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的`根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。

战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，晚年以充满激情的语言写就《激荡的百年史》，总结日本民族如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。第一位导师是道奇，他教导日本人要发展经济，首先是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。第二位导师是戴明，全面质量管理之父也。德鲁克说，质量管理是美国人发明的，但完美运用、臻于化境的却是日本人。第三位导师就是德鲁克自己。他教会了日本人如何思考战略和实施目标管理。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。二师皆以为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。""在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。"

而中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗。。。是当今中国社会之普遍心理。与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是不是还有很大的差距?!

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