作为学生肯定都有写作文的时候吧，优秀的作文往往可以提升我们的写作能力，下面是大爱范文网小编为您分享的内心深处的作文7篇，感谢您的参阅。
内心深处的作文篇1
人，乃是世间万物中最有智慧的动物；人，乃是大自然所创造最成功的最有灵性的动物；因为他们有自己的思想——内心。
一个深藏不漏的秘密，一次次不为人知的事件和那一条条摸不着又因外界的伤所有的疤痕，全都隐藏在那一个伟大的东西中，它是内心。
内心是酸的，好像那醋一样的东西闯进心中，当那感人的画面出现在眼前；当亲人跟家人道别的那一瞬间，有时候多么想呈现出坚强的一面，可是当那如水般的东西跑出眼眶的那一刻，什么坚强、勇敢都不见了，再也压抑不住内心的那种酸涩，它体会到了。
内心是甜的，好像那糖水一般的东西流进心中，对于我们，看着自己满意的一份答卷，盼着那与我们似乎以无关系的儿童节，玩着那我们认为非常有趣的网络游戏，听着那自己喜欢的歌曲入睡，当然还有那可亲可敬的父母陪伴在我们身边，无外乎那是最幸福、最甜蜜的事了，它体会到了。
内心是苦的，好像那苦瓜般久久留存于心间，那该死的九年义务教育，对于家长，那是给他们似乎打开了一扇明亮的窗户，而对于我们，并不如是，每天的早睡早起是必须的，从星期一至星期五这五天，都是在学校度过，除接受教育还是接受教育，当然拥有这一切都是父母的给予，并不能埋怨，而接受教育也是为了我们以后，只能欣然接受。它体会到了。
在人的内心深处变化多端，它也许会如暴风雨那样凶猛，可也许过了一会就回雨后春笋，在内心深处，那人间的酸甜苦辣也可以体会的到，可我们永远都触碰不到。
内心深处的作文篇2
鸟声，能安抚浮躁的心灵。
母声，能激励你奋进的心。
笛声，能排解心中的忧伤。
清晨，我的母亲因刷不刷牙的问题，吵了一架，我推开门就跑出去了。我跑进了一片树林，坐在地上，倚靠在树上，心中愤愤不平，抓起石头就扔向天空。
一会儿，各种各样的鸟儿飞到树上，凝望着我，鸣声而起。我听到鸟儿合奏的乐曲，我的心被颤动了。
我从未听到过这么美妙的声音，心情一下子由阴转晴了。我仔细聆听直到鸟儿飞走。我回家后，像母亲道了歉，母亲原谅了我。
感谢鸟儿，是他们把我浮躁的心给安抚了。
期中考试过完后，由于我发挥失常，考得很差。一想到母亲严厉的目光，心中不得不担心起来，回家准备迎接一场暴风雨的洗礼。
当母亲看到我的分数时，脸一下子变得阴沉，我的心不由得紧张起来。但这次母亲没有像以前那样训斥我，而是给我讲了一些道理
这些话中带着关怀，也带着严厉，使我重新燃起考好的信心。我的担心被这些话一冲而散，让我鼓起了奋进的信心。
母亲的声音，至今让我难忘，因为母亲的声音激励了我奋进的心。
在一个安静的夏夜，我在屋前观望，看起了天空中的星光。忽然，一阵悠扬的笛声打乱了我的冥想，打乱了我忧伤的心。
我因不慎把杯子打碎，母亲训斥了我，我才跑出屋子，在外面观星。然而这悠扬的笛声彻底打乱了我，我仔细聆听这一段 笛声，才听出这是《世上只有妈妈好》，我不由自主的认真聆听。曲终后，我凝望着美丽的星光，想到母亲曾经关怀我、爱护我的情景，又想到母亲辛辛苦苦劳动的情景，又想到老师传授给我做人的道理，我痛苦了一会儿。
我排解了我心中的忧伤，认识到是我做的不对，不应与母亲顶嘴。我回到屋中，对母亲道了歉母亲原谅了我，说再也不训斥我了。这一段悠扬的笛声，让我解开了心中的忧伤。
内心处的声音如一场春雨，滋润万物；如黑暗中的灯塔，驱散黑暗；如一阵秋风，吹走污垢；如一束阳光，温暖大地。
内心深处的作文篇3
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”陶渊明独爱菊花，周敦颐甚爱莲花，而我喜爱的却是栀子花。
它虽没有菊花鲜艳夺目的花瓣，也不像莲花那般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却有着沁人心脾的芳香。微风拂过，带来了栀子花的阵阵清香。窗外，栏杆边的栀子花正热情地绽放着，是那样的清纯和优雅迷人。
但这纯净的花香却勾起了我心中刺痛的回忆。
我依稀记得那是5岁那年，有一次爸妈有事出去了，爷爷奶奶也在田里做农活，家里只剩下我和太奶奶，她怕我闲得无聊，便带我去摘栀子花。
太奶奶爱花，特别是栀子花。但我对花却一点都不感兴趣，所以太奶奶带我摘花时，我就在一旁玩耍。看到远处的小山坡，我一时兴起便向着山顶跑去，太奶奶担心我出事，在后面紧追不舍。没过多久，坏事便来临了——太奶奶跌倒了，见到她的膝盖磕出血来，我后悔莫及。
后来，太奶奶身体越来越不便了，出来活动的时间也越来越少了，但她对我的爱依旧没变。时间染白了她所有的头发，岁月亦是划伤了她的脸颊。但她那慈祥的面容如一朵圣洁的栀子花盛开在我的心中。
后来，太奶奶因病去世，而我渐渐长大了。花会枯萎，爱永不凋零。我一直认为太奶奶会像童话里说的那样成为这洁白的栀子花中的一朵永远陪伴着我成长。因此，我也常常在想：究竟哪一朵栀子花才是太奶奶的化身呢？如今，我终于想明白了——哪一朵都是。因为它们的生命虽会凋零，但等到来年，又会重新盛开，陪伴着我度过美好的时光。
洁白的栀子花，永远绽放在我的内心深处！
内心深处的作文篇4
月下红颜自古多薄命，为什么刻薄命的只有红颜？消香玉损，人老珠黄，一段风花雪月后，只剩一轮残月下那悲凄的眼神，生命如若红颜，内心深处的寂寞又有谁怜？
夜晚，一座小等下，我读完了这节文章，也终于明白，无论是那个岁月的女子，都有深深的寂寞与之相伴，“细雨湿衣看不见，闲花落的听无声”内心的苦瑟和悲凉只有仰望星空时才体现吧，仰望星空真正体现的，不是快乐，而是内心深处的寂寞。
正如文中所说，或许黛玉能够明白的吧，一曲“花谢花费花满天，红绡香断有谁怜？”的孤独，一句“伊今葬花人笑痴，他年葬伊知是谁？”的感慨，便把石榴花瓣在黛玉的笑和泪中全部化为柳丝浮云，就这么悄无声息的来，就这么悄无声息的离开，她甚至看见漫天飞絮都会写出“粉坠百花洲，相残燕子楼”的诗句，带着心中的这份悲凉质，“质本洁来还洁去”的消散了。他是柔弱中的悲凉，是彷徨重的寂寞。
而另一位，她是坚强的，更是用坚强昭示了寂寞，她同样默默无闻的守着心中的伤，她就是朱安，被鲁迅比作“母亲送的礼物”的女子，从来未得到鲁迅爱的女子朱安。当她扔尽心照顾着鲁迅的母亲时，鲁迅已有了另一个妻子—许广平，并且还有了一个孩子。多少个夜晚，也许当朱安在孤灯下为鲁迅缝着一双有一双的鞋子，而此时鲁迅正享受着儿女绕膝的快乐。有许多人在很多年后，说许广平和鲁迅是天作之合，而又有多少人曾想起过朱安？
那个在孤灯下毫不保留的把红颜奉献，却换来一座孤灯照悲影寂寞的女子？
读罢文中的最后一段，我终于可以里了解作者平实的语言透漏的寂寞和倔强，也许就像那天空无泪的飞鸟，纵使天空中没留下翅膀的痕迹，而她已经飞过！
内心深处的作文篇5
“滴答滴答滴答滴答滴答，时针在不停地转动……”时针滴答转个不停，每一声都触动着我的心灵，牵动着我的内心深处。听着时针的滴答声我不禁内心惶恐，时间在指缝间，在发尾上悄然溜走。“我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。”玛丽?居里曾这样说过。难问在时针不停发出滴答滴答声时又有多少人能够安然道来日方长呢。
大概越是美好热闹的光景，却越容易催生这种顿悟。静下来细听滴答声，方能感之时光的流逝。兰亭集会上，王羲之在足以极视听之娱的盛会中忽生哀情“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，“死生亦大矣，岂不痛哉。”表达了对人生易逝的感慨。张若虚面对春和景明的春江花月夜发出了“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年望相似”的慨叹。面对匆匆流逝的时光，内心又当如何平静如初。但，在许多人为大把的时间匆匆流失而不知归向何处而深切感慨时，也有不少人会怨天尤人，不问流去的时间，只看今朝。
李太白曾吟道：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是否有一种不问往事，只活在当下享受人生的洒脱？只当往事如酒，一干而尽，再不回头。或许我们需要的不是留住时间，质问它为何而流逝得如此之愉，再为此忧愁上一两个钟头，而是把握当下，积极地享受活着，若等到“我欲享受人生乐趣却只剩三分钟可活”又何等的悲哀啊！
无论你处于哪个人生阶级，要做的不是任由时间裹挟着你去往你无法把握的方向，也不是苦苦追问过往，而是牢牢抓住稍纵即逝的时间。
罗素曾说过：参差多态乃是时间幸福本源。切莫还未认清自己，就盲目从他人为你指引方向。不是每个人看了云冈石窟，就会有了文化苦旅之后便能懂大彻大悟。世界上有有多少人，就有多少种对时间的看法，对个人来说，对自己的时间有自己安排的去向才是最好。
毕竟时间从未去别处，它隐藏在每个细节，每处都动人，别忘了永不泛黄的记忆，作为时间长河的入海口，流入了你无阔无垠的心灵之海。
又一次聆听时针的滴答声，你是黯自神伤，还是内心平静如初，或是安然道来日方长。
敬过往一杯酒，活在当下。
内心深处的作文篇6
活着，为更有意义而活！
——题记
人生到底是有意义还是没有意义？
什么是渺小？什么是卑微？如果把地球比之于宇宙，则地球犹如一尘沙；如果把人比之于地球，则人犹如一尘沙。宇宙茫茫，地球尚且渺小，人就显得更加卑微。无论达官显贵，无论布衣乞者，较之于宇宙，不都是一样的卑微吗？
但凡生灵，皆有死亡，此生灵之宿命。人从出生一开始就是等待死亡的到来，等待一团血肉腐烂变质，从无又归于无。无论达官显贵，无论布衣乞人，不都是一样在等待死亡一步步地靠近吗？不都是一样难逃此宿命吗？
既然生命的存在本就显得卑微，又难逃死亡的宿命，那还有什么意义呢？若作如是思辩，那人生自然是没有意义的。
人生当真没有意义吗？
人有死亡，动物禽兽亦有死亡。人有活动，动物禽兽亦有活动。既然如此，那为什么不把人和禽兽归为一类，而要区别开来呢？究其原因，人比动物禽兽多了思想，能有更高级的创造。动物禽兽少了思想，少了创造，只知出自本能的为己之生存而活动。
没有思想，没有创造，只知为己之生存而活动，如果人生是这样的，那还有多大意义呢？
大哲学家冯友兰先生把人生分为四种境界，分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。第一种境界是，人的活动只是出自一种自然本能，譬如肚子饿了该吃饭时吃饭身体困了该睡觉时睡觉。这种境界是最低级的。第二种境界稍高于自然境界，人都有一种利己性，都知道为自己生存而活，为自己的利益而奔波。道德境界和天地境界的人，其存在之一切之活动，不再仅仅只利己，而是更带有利他性，利社会性。如此一来，道德境界和天地境界也就更高于前两种境界了。
冯氏又把人分为两种人：小写的人和大写的人。区分这两种人就看是为私还是为公。如果是为私，出自私心，纯粹的个人主义，那就是小写的人。如果不再仅仅只为私，而更多的是出自公心，那就是大写的人。大写的人才是真正的人。
人作为动物的一种意识形态，出自于动物的一种，或者说一种动物，自然免不了带有作为动物原本固有的一种劣根顽性。如果没有抑制住这种劣根顽性，任其滋长，只是出自本能的，只知道为一己之生存而活，就像冯先生人生境界说里的自然境界和功利境界，那与动物禽兽又有多大差别，那这样的人生又有多大意义呢？如果逐渐抑制住了这样劣根顽性，让人也越来越象人了，逐渐成为真正的人，也就像冯先生说的大写的人，那这样的人生也还没有意义吗？
上天赐予了人思想，思想不用，禽兽何异，谈何意义。智能就怕不用，智能一旦运用，影响难以想象。古今之大哲学家、大科学家、大文学家、大艺术家等等一切真正的大学问家、大思想家，像马克思、像孙中山等等这样的人，他们活着不是仅仅为自己而活，不是仅仅局限于自己，他们的活着，无不是为人生更有意义而活，无不是为人类社会更理想的生活而活。他们较之于宇宙，同样显得卑微，但人们提到他们不得不以伟大来形容，提到他们的事业不得不以崇高来描述。他们的身体同样会死亡，但他们的名字、他们的灵魂却长活世上。因为他们的业绩不朽，他们用上天赐予的思想创造了不朽。不朽的难道还是没有意义吗？
也许人生原本就是没有意义的，但是没有意义未必不能使之变得有意义，未必不能使之变得更有意义。
内心深处的作文篇7
或许你陶醉于细雨落泥板那份声音的婉转与惆怅；
或许你迷恋于秋风扫落叶那份声音的霸气与彻底；
或许你赏心于微浪拍古船那份声音的厚重与底蕴；
但是，我却最爱故乡的唤鸭声，最爱那份淳朴的旋律与回忆？
我是在一个充满诗意的水乡长大的，门前门后都是碧波荡漾的荷花塘。家家户户都响起了唤鸭声，唤鸭进笼。每在晚饭之前，奶奶往门口一站，对着鸭儿的天堂“咯咯，咯咯？”地唤起鸭子。这呼唤声，高低起伏，没有文字的修饰，舌头不停地在口腔翻动，幻化成一个个跳动的音符。那声音不似秦腔粗犷豪放，而似黄梅调婉转悠扬。而此时鸭儿却如同听了魔咒一般，再清澈的水，再肥嫩的鱼虾，也阻挡不了它们“回家”的脚步。有时，我会调皮地过去拽它们的毛，想逮住它们，但它们机灵地四处逃散。此时，奶奶便要我进屋，然后“咯咯，咯咯”地唤起鸭子，鸭儿们就又乖乖地回来了。我再出去时，奶奶已经逮住一只雪白的
鸭，我抚摸着它那细软的额头，柔顺的绒毛。依稀记得袅袅炊烟下奶奶如银丝的鬓发。然而家家户户一同唤鸭就不一样了。吃罢晚饭，平日寂静秀美的村庄一下响起了各家的唤鸭声，音调高低不同，此起彼伏。有尖细刺耳的嗓门，也有不紧不慢、舒缓的音色。东边的刚落，西边却又响起。有的拖着长音，余音袅袅，似与另一头的人打招呼。各种各样的唤鸭声在河畔、苇叶、家家户户传来传去。回音夹杂在一起，你却感受不到繁冗与喧闹。搬一把摇椅，靠在门口。晚风吹拂苇叶，波浪轻拍古船。闭上眼睛，聆听世界，我只想把时间和空间定格在那里，定格在这生我养我的美丽故乡。
漫长的学业让我离故乡越来越远。外面响起了知鸟的鸣叫，又是一年暑假来临。爷爷打来电话，问我回不回来，我分明听到爷爷渴盼的语气，但爸爸妈妈却让我留下来学习。突然，电话那头传来那无比熟悉的音律，勾起了我那童年最纯真的记忆：荷花塘、古船、鸭儿们，还有那垂老的奶奶。电话那头奶奶的呼唤，令我幡然醒悟。我就像一只在水塘里嬉戏而忘记回家的鸭儿——不要再迷恋清澈的水和肥嫩的鱼虾，不要让唤鸭人为你而着急。我应该回家了。
于是，我踏上了归乡的列车。傍晚，点点斜阳，洒下余晖，将寂静的山村映照得温暖而又敞亮。荷塘旁，一老一少，一高一矮，和着一阵阵唤鸭声，绘成一幅最牵动人心的画面。
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