读后感是我们对书中人物命运的思考和反思，让我们更加关注和思考人生的意义，通过读后感我们可以发现书中的深层含义和隐喻，挖掘出更多的思考点，大爱范文网小编今天就为您带来了800的读后感600字推荐7篇，相信一定会对你有所帮助。
800的读后感600字篇1
一、二、三、四、五，五只萤火虫，朝爷爷飞来，此时，爷爷心中活下去的希望又重新点燃……在这个世界里，萤火虫成了爷爷最重要的东西。在爷爷的眼里没有什么可以跟萤火虫所媲美――她们的美是一种行动，是一种善良，更是一种高贵的品质。
这只美得诡异的豆娘将天真的爷爷引入这一望无垠的芦苇荡里，引入黑暗无边的死神的世界。在我看来，天真的爷爷和美得诡异的绿豆娘就如故事中纯真的男主角和抚媚恶毒的反派一般，从人物性格上形成鲜明的对比。
爷爷是一个非常坚强、勇敢的男孩，凭着自己坚定的信念走出了死神的世界，战胜了自己。在爷爷的童年里，这是一段难忘的回忆，这段故事已经深深的印在了爷爷的心里，爷爷用行动告诉我们这样一个道理：即使现在的处境不为人意，只要坚持不懈就一定会成功。
秋虎跟爷爷一起长大，可性子却和爷爷本末倒置。后来因为一系列的故事也和爷爷一起保护萤火虫。
第12篇《铁窗》，爷爷才过半百，恶霸离爷爷而去。爷爷的心里是多么孤单、凄凉，爷爷有一种快要走到尽头的感觉，在我看来爷爷的命运是跌宕起伏的。读过这本书的人应该都会想到大仲马和季羡林写到的“人人为我，我为人人”。尽管这些萤火虫都不是人，但“他们”却有人的善良，人的友好，和人的团结，这几种品质让人们感慨不已。
这本书的最后，开发商夺去了萤火虫的家，一个个小生命就这样流离失所了。萤火虫也是我们的好伙伴，所以请不要再伤害“他们”，令“他们”流离失所了。
800的读后感600字篇2
读了老舍先生的作品《骆驼祥子》。对老舍先生笔下一波三折、坎坷遭遇的祥子感触颇深。
我印象最为深刻的是一贫如洗的洋车夫老马儿，对祥子说的那句用蚂蚱比喻个人的话。老马儿对祥子说，单个的蚂蚱虽然也能蹦的很远，但让小孩子逮住了用线拴上想飞都飞不起来。
在老舍先生笔下的祥子，不就是像一只被线拴上，任人摆布的那只蚂蚱吗？虽然祥子拥有自己引以为傲的身体，满满的志气、充足的信心，但他就是无法飞起来。无法靠自己去过上想要的`生活。
当然，在面对大兵的抢夺时，他也无能为力，只能迫不得已随着大兵在山中瞎转。虽然最终只身逃出了，还牵出了三头骆驼。但却失去了用自己的心血换来的车。那可是他花了三年血汗钱买下来的。或许因为大兵人多势众，祥子无力反抗。但面对“孙侦探”的敲诈时，强壮的祥子又再次放弃了反抗的念头。姑且认为是因为“孙侦探”的威胁。但面对虎妞的欺压时，祥子还是无法反抗。只是默默地忍受，因为祥子意识到虎妞背后有刘四爷。
祥子自始至终是一个人应付社会的种种打击。最终无力承受，心灰意冷，堕落成一个懒惰的，不知羞耻，令人厌恶的人。
是啊，在那个黑暗的时代，不管人心理素质多么强大，总会受到社会上各种压力的排挤。个人的力量永远是有限的，反观那些摧残祥子的人，他们却不是唯一的存在，是各种势力的结合体。这又让我想起老马说过的另句话，蚂蚱要是成了群，一会儿就可以吃掉整地的庄稼，谁也无能为力。所以团结或者说集体的力量是无穷的。
这就是我读《骆驼祥子》后的感触。
800的读后感600字篇3
近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色?”就这句话，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色?真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。女子无才便是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科，一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的女子。在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中?还是凡事物皆有双面性?就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文章精彩内容的开端了。百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自身原则，实在让人无法尊敬。而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬佩。这是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习!
坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种经历，体现了人情冷暖，世间善恶。
总而言之，作者李汝珍写的.这本小说真的极好，镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
800的读后感600字篇4
一千六百五十六年前暮春三月的一天，一群人来到一个叫兰亭的地方集会宴饮。曲水流觞，逸兴遄飞，坐中俊才豪杰，各个把酒临风，即席吟咏，好不热闹。参加的人或许不知道，这一场热闹，竟然能永载史册，而浙江绍兴的老农，更不敢想象这个叫兰亭的地方会成为中国历史上一个著名的文化标签。毕竟，才子佳人相邀聚会，政客富贾附庸风雅，在习惯于山水寄情诗赋抒怀的古代中国，是再平常不过的了。
奇迹的发生，委实太简单了，仅仅就是因为一个三十二岁的太守的笔走龙蛇，使这次集会成了中国历史上的一次著名的文化活动，而小小的兰亭，也毫无争议地定格在了历史的文化标杆上。太守，就是当年的东道主王羲之，所谓的笔走龙蛇，就是王羲之用行书写下了《兰亭集序》。一个是书圣，一个是书圣写下的“天下第一行书”，就凭这两点，兰亭能不成为中国文化史上的一颗瑰宝吗?
?兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。所以，在郭沫若先生为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。
“死生亦大矣”，是对六朝明理的沉痛反对，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的责任的。
800的读后感600字篇5
一二年级，我就开始阅读了《红楼梦》少儿版，那时我对这本书并没有深刻的印象。在四年级时，我开始阅读了《红楼梦》原著。捧起《红楼梦》，我不仅被《红楼梦》中跌宕起伏的故事情节所吸引，而且被《梦》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同时又被《红楼梦》中抑扬顿挫的诗词曲赋所迷恋，更被《梦》那清香的茶那沉醉的酒而神采飞扬……于是，多次阅读了《红楼梦》，我一次又一次地在《梦》追寻那清香的茶，那沉醉的酒。
?红楼梦》讲述了一个大家庭从兴盛到衰败的一个过程。这个故事主要以贾宝玉和林黛玉的爱情主线作为方向，写出了这个大家庭中的各个故事，种种繁华。有宝哥哥爱林妹妹惊天动地，也有林妹妹葬花辞世驾鹤西去；有晴雯撕扇，也有宝玉挨打。情节引人入胜，人物栩栩如生。曹雪芹可是在这部文学宝典上费了多少心血啊！他造就了《红楼梦》中官场与现实的美梦，他叙述了《红楼梦》的封建贵族阶级婚姻的幻梦，他说明了《红楼梦》只是一场满纸荒唐言，一把辛酸泪的噩梦……但是，透过《红楼梦》，风中飘来了浓浓的酒香，雨中飘来清清的茶香，让人不禁精神一振！曹雪芹不但在情节和人物上画下了大功夫，而且还在“茶”和“酒”这两个字上费尽心思。有一位红学家说，在《红楼梦》中就这个“酒”字出现67次，就这个“茶”字出现91次。浓浓的酒在《梦》中，清香的茶也在《梦》中。《红楼梦》为我们打开了一扇窗，一扇让我们集中认识中国古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定会从《红楼梦》中缓缓飘出，这味道会引着你一遍又一遍地品读着这本茶与酒的混合品。
看，她正在拿取树枝上的雪块，用雪水煮出了一碗浓浓的香茶；瞧，那小厮正在偷偷潜入厨房，正在自个儿为自个儿倒酒呢；哟，有个客人来访，这个贵族之家的老祖宗正在为客人摆上各色各样的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
800的读后感600字篇6
?骑鹅旅行记》是一本瑞典塞尔玛拉格洛夫写给儿童们的书。也是世界上至今为止，唯一一本获得诺贝尔奖的童书。这本书给我留下了深刻的印象。
这本书是瑞典女作家塞尔玛拉格洛夫写的，她用自己手中的笔和对孩子，无与伦比的爱完成了这本巨著，她充满深情，她丰富无比，她完美的印证了儿童文学最高的美学标准。这本书有个神奇的地方，那么就是他的鸟瞰视角。我们一般的书中有很多大量的，环境描写这本来是不足为奇的，但这本书最特别的地方就在于他的观察视角，平常生活中我们很少很少有机会从天空俯视大地的，即使在飞机中，也只能看见一朵朵云朵，而在，这本书中我们可以看出，观察视角是小男孩尼尔斯坐在鹅背上，往大地上俯视可以看见许多瑞典的地形风景。这本书中，我们可以跟着尼尔斯在白鹅的身上一路飞行，一路观赏，我们看见了那一个个大方格的，平坦大地，看见了那些碧绿颜色方格子的黑麦田，和那些灰黄颜色的田地。你们千万不能小看这想一想，因为这就是图像化策略，是走进本书最重要的阅读策略之一。
这本书中的尼尔斯是由不被任何人喜欢而变成了更好的模样。，这个男孩骑在白鹅的背上，跟着雁群飞行在途中，险情不断，他在困难中学会理解，学会担当，学会与他人交往，最后为了白鹅免遭杀身之祸，尼尔斯甚至愿意放弃，变回原样，当然这样好的尼尔斯当然得到了小精灵的原谅，变成了更好的模样。
我们读这本书的时候，可以运用图像画，批注，联结，这三种主要的阅读攻略，来帮你进一步走进书中。
800的读后感600字篇7
?受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈;。一、诗意和谐的生活空间
;表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。
二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：
“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”
小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”
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