通过总结心得，我们能够更好地适应新环境与新挑战，心得体会是一种能够帮助我们抒发内心感受的书面文体，下面是大爱范文网小编为您分享的教小孩心得最新7篇，感谢您的参阅。
教小孩心得篇1
最近回老家见了不少小孩子，他们中很少符合孩子的定义，阴沉，自私，冷漠，任性，说一不二，动不动就冲进房间把自己锁起来。爸妈说的无论怎样一概不听，分不出是叛逆，是个性，还是别的什么，总之他们的爸妈总是一脸苦笑，说孩子就是这样的，大了就好了。中国社会的强制一胎化的政策里是不允许为人父母者有任何闪失的，所有的家庭只有一个孩子，他们将其视作珍宝，无论自己如何受苦总是会不遗余力的为孩子创造出最好的条件，吃最好的奶粉进最好的学校穿最好的衣服，孩子永远是自己的最好，而孩子在这种数十年如一日的与心理暗示中也往往傻傻的以为这个世界是为自己而存在的，于是当他们遇到了一些挫折打击不如意而父母无能为力的时候，这从小生成的坚实屏障将会成为反噬的最大力量，冲破一切，直达最为脆弱的内心。是的，现在的小孩子们不笨了也不蠢了，甚至对成人世界的一切游戏规则都了如指掌了，世故的让人不寒而栗，几乎所有的家长都把孩子像狼一样去培养，让他们知道世界上的所有人都是竞争者都是敌人都是自己的威胁，而不去告诉他们，这个世界的存在不是因为金钱不是因为权欲不是因为物质的恐怖积累，他们被剥夺了爱的权利，便同样不愿承受爱的义务，而人与人之间的这些爱，这种最重要的东西，在中国的社会里变成了廉价的形式主义，但是如何呢，在很多人眼里，读一本真正的好书远没有吃一顿丰盛的晚餐住一天的总统套房重要，人之为人，其实真的挺可笑的。彼德斯在交流的无奈中写到，我们的问题不在于，我们能够交流么，而是我们能够真正的公正而宽厚的对待彼此么。人作为最优越的动物往往无法做到这一点，而被认为低等的动物却知道相濡以沫白首不离舐犊情深。于是我想，其实有时候我们并非看不起笨小孩，而是社会的现实中容不下这么奢侈的想法，很努力很乐观很可爱很活泼很孝顺很亲切很善良对父母很好对大家都很好的小孩子在当下实在是不容易了，如果你真有这么一个孩子，即使他真的很笨，你也要感到无比的自豪，但是，这样的孩子，又怎么可能笨呢?他们也许只是学习不好，但这不妨碍他们成为真正的宝。
教小孩心得篇2
在上一次的读书交流会上，听了同学的介绍，好奇心驱使着我打开了《屋顶上的小孩》这本书。这本书真的不一样，让读者总是与书中人物的起起落落而牵动情绪，书里主人公坎坷的经历，好像她们就在我们身旁，就是我们家族的一员似的。一起来看看吧!
?屋顶上的小孩》这本书既有趣又伤感，最重要的是它很感人。它主要讲了小妹因为宝宝夭折之后很伤心，和薇拉天天爬上屋顶，从上午的日出时分，到正午，甚至是暗淡的黄昏，她无法忘记将内心的痛苦和期望与人分享，唯有不说话、遗忘悲伤。是温柔的霍伯姨父告诉她：“痛苦的时候要适时地学会坦然无惧地流泪，否则就会永远无法真正地了解那些发自深处的祈祷和欢笑，无法坦然地面对表达自己的痛苦与爱”。是霍伯姨父的关怀让小妹回到之前，让她健全地成长。
这本书让我懂得了在我们受伤和惶恐时要学会真正地面对自己、要学会表达自己，让我们 打开心灵里那紧紧关闭的窗户，让屋顶上的阳光照耀在我们的身上。看看主人公那坎坷的经历，先是宝宝夭折，后是小妹拒绝说话……比比我们，那简直是千里之遥!薇拉为了知道妹妹想干什么，努力去?
这个故事也告诉我们一个道理：我们每个人做什么事都不可能永远一帆风顺，即使遇到怎样的困难与挫折，我们都要勇敢的面对。薇拉正是以一颗自信的心去面对生活中的大大小小的挫折，正是坚信风雨过后是彩虹，才带领着妹妹一起走出宝宝夭折后的阴影。
教小孩心得篇3
人生没有彩排生活没有旁观者——题记
秋风在无情的摇曳着路两旁的树，树的叶子随着风的摇曳在空中旋转，慢慢的离开母亲的身体，在空中跳着完美的芭蕾舞，是那么的美丽，那么的妖娆，他们似乎忘了自己的生命已经到了尽头，她们的舞动似乎让人们忘记秋的凄凉与无情。 当秋风再一次无情的摇曳时，一片小小的叶子随着无情缓缓的下落，大树母亲好像很舍不得和她分开，她在风中大声地呐喊着，可是他忘了秋风的无情与冷漠，可是那片小小的枫叶她没有害怕，她没有哭，没有失望，没有退缩，没有屈服，在空中依旧完美的旋转着，她真的好美好美，倔强和不屈服是他的伴舞演员，把她衬托得更加独一无二，他的舞蹈可以用无与伦比来形容，没得都快让人窒息了。可他不知道死神正在等待着她。依旧在那舞动着。当离地面还有0.1米时她转过头给她母亲一个笑容，然后告诉自己的母亲，我来过，我不后悔。此时我明白，人生没有彩排，生活没有旁观者，，就如同那一片小小的枫叶一样，在生命的尽头依旧展示着她那倔强的美，那是一种用生命来诠释的舞蹈，在生命的最后一刻，她担心的不是自己的生命能否再继续，而是怎样在自己生命的尽头在为母亲，为自己，为他人，献上一支无与伦比的舞蹈。
就连这一片小小的落叶都在努力实现自己的梦想，那我们呢？
起码那一片小小的落叶都拥有梦想看，而且还坚持不懈的完成自己的梦想，在自己生命的尽头还努力的释放自己倔强的人生，难道不值得我们学习吗？
这一片小小的落叶之所以在生命的最后一刻还依旧让你看不到前方的舞动着，是因为他想告诉每一个拥，有梦想的人，不要放弃自己心中的那个梦想，即使泪水模糊了你的双眼，让你看不清路在哪，希望在哪，未来在哪，都不要放弃，告诉自己哭代表懦弱，哭代表无能。擦干眼泪继续向前走，因为希望就在前方，未来就在下一个路口，梦想就在下也个拐角。
每当自己遇到困难时，就会想到那一片小小的落叶，想想她的倔强，想想她的坚持，想想它无与伦比的舞姿，就会明白希望就在前方，每天都是崭新的太阳，自己就会给自己一个倔强的笑容。
而那片小小的落叶会让我历久而弥新。
那一片片小小的落叶让我久久不能忘怀。
那一片小小落叶给我力量，那一片小小小的落叶给我希望，那一片小小的落叶给我鼓励。
她是我一生铭记的朋友。
舞动奇迹，让我们向着最华丽的舞池出发。
教小孩心得篇4
我常常想生命是“神马”？
有一次，我家夹老鼠的笼里抓到了一只老鼠。妈妈叫我把它放到水里淹死。“母命如山”，我只好极不情愿地拿它去“问斩”，因为我想把它拿来玩。我垂头丧气地向河边走去，隐隐约约听到有人喊我，是谁呀？原来是陈哲浩。他飞奔过来，气喘吁吁地对我说“你要去玩吗？”一提到玩，我的双眼就贼亮贼亮的。“我不能去玩了，妈妈要我把老鼠淹死。”我无奈地低下头。“听上去不错，加上我吧！”陈哲浩拍着手，嬉皮笑脸地说，唉，真不知道他葫芦里卖的是什么药。
到了河边，我小心翼翼地把老鼠笼里的鼠放下水。它在水中挣扎着，使劲地想挣脱，脚不停地扒拉着笼子，还用头撞着鼠笼的门，显得非常痛苦。嘴里“吱吱吱”地叫唤着，好像在向我哀求：行行好，行行好，放了我吧！陈哲浩在一边哈哈大笑，一点儿没同情心，他的狐狸尾巴终于露出来了，原来陈哲浩是来看老鼠的笑话！不知怎么搞的，一刹那，我不由得火冒三丈、面红耳赤。我感到有一股极其强大的生命力在水中跃动，那样强烈！那样迫切！心想：它也是一条活生生的小生灵啊！每只老鼠都有犯错的机会，应该让它有改过自新的机会。眼看老鼠就要“歇菜”了。我急匆匆地跑回了家，插上了电暖气，暖了五、六分钟，奇迹出现了，老鼠活了过来，真是功夫不负有心人啊！
我好事做到底，用纸皮和塑料给老鼠做了个房子，还喂了一点玉米和米饭。陈哲浩丈二和尚摸不着头脑：“你今天脑子进水了，为什么放了老鼠，它是无恶不作的大坏蛋呀！”“因为我们不能只用一个方面去看，还要从别的角度去认识它。”我严肃地说。
生命是一出无穷无尽的惊人的戏剧。这戏的动作是在我的生活中流过，我要每时每刻演好她。
教小孩心得篇5
怀着一颗平静的情绪观看《小孩不笨2》，看完之后内心确久久不能平静。
影片中的tom家庭背景比较好，爸爸大概是某手机开发公司的职员，妈妈时某杂志社修改。他还有一个弟弟jeery。这本来是一个人人羡慕的幸福家庭。但是父母总是忙于工作，没时间陪自己的孩子，了解他们，与他们沟通。成才则出生在一个单亲家庭之中父亲因为年轻时与人打架而瘸了一条腿，并且是一个粗人，收入也很低。他不懂如何教自己的孩子，只想让他好好学习，一味的迷信“棍棒成才”这一原则。一见到孩子犯错，他只会用暴力让其改过。之后，应对父母与老师的失望，tom与成才逐渐觉得自己被放下，再没有人理解他们，关心他们。在老师的眼中自己是个“烂苹果”，在家人眼中自己是个一无是处的废物。最后他们开始走上了歪路。
有谁能够为孩子想想苹果为何会变烂有谁能够替孩子想想，成才与tom为何走上歪路，这就应是家长与老师都就应值得反思的问题。他们看不到孩子的优点，在他们眼中，成才与tom永远只是个烂苹果。其实孩子也以前努力过，努力让自己变强。但是家长的所作所为却一次次的使他们失去信心。期望一次次的落空，最后他们彻底失望，tom发出了“这天学谦(tom的中文名)已死的感概，这预示着他们长时间所有的积累着的不满最后如火山一样爆发出来。不在沉默中死亡就再沉默中爆发。
我想其实无论是tom的父母还是成才的父亲亦或是老师、校长都很爱自己的孩子，自己的学生。成才的父亲为了不让因打架而被开除的儿子向自己一样成为一个废物而求遍了整个新加坡的学校，最后还因为为了孩子而去世，这让我热泪盈眶。但是他们所表达出来的爱并不能让孩子所理解，所理解。一句时常挂在嘴边的“iloveyou”却总不能说出口，孩子总不能听到一声赞叹。这使处于叛逆时期的孩子逐渐与他们产生代沟，甚至开始用自己的方式向他们发出挑战。
孩子也需要夸奖，需要赞扬，这个社会的标准已经超出了一个15岁所能够承受的标准。只认定会读书就必须是好孩子，从而逼迫他们读书而忽视了孩子其他的才能。影片的结局我们也看到了，一向被大家所不认可，一向被认为没出息的成才最终却凭借着能打架而成为了一名出色的摔跤选手。这是一个令人满意的结局，他实现了“打到全世界”。但这也是令人悲伤的结局，毕竟成才的父亲也去世了。
这是一部感人至深的片，推荐每个家长与孩子能够净下心来观看，让孩子与家长多多沟通。孩子也是人，他们需要更多的是关心与赞扬......
教小孩心得篇6
我们读书是为了解决问题，而这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多，很大程度上帮助我控制了自己情绪化的问题。
当你们有负面情绪的时候你们会做什么呢?本书能够给我们什么方法帮助我们舒缓各种负面情绪呢~
?正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，此刻因缘和合，它是一个桌子，而几年后，因缘消散，变成了一堆木材，当柴火烧成了灰烬，作为肥料，又作为另外一种状态存在。而一个人，此时因缘和合是一个人，但是若干年后可能成灰烬、成鬼成仙都有可能。所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
那我们开始跟着这本书的脉络学习
本书作者是一行禅师，越南人，在_期间游走法国、美国，号召和平、停战，并在法国创建“梅村”。接受来自世界各地想修炼正念的访客。
这本书是一行禅师写给朋友的一封长信，没有阐述详尽的佛理，但单从这封信中，我们已经学会什么叫做正念，和正念为什么是奇迹。
本书开篇描绘了一个场景：一个曾和禅师修行的年轻人结婚后发现自己要工作、要照顾妻子情绪、要给小孩儿换尿布、、、自己修炼的时间变少了，然后他试着把修炼正念运用在生活中，意识到配妻子、小孩儿也是自己的时间。没有所谓的你的时间、我的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能帮你解决孩子和工作的问题，反而更痛苦和焦虑，所以陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
话锋一转，又说到洗碗的例子。
很多人觉得洗碗不是一件轻松的事情，尤其是那边朋友等你一起打麻将的、喝茶时候。老想着快点洗完去做其他事情，
如何才是正确的洗碗?
所谓保持正念，就是要求我们在洗碗的时候就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗是，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。这就是正念，这就是正念的奇迹。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或者游戏，或者看一部喜欢的电视剧，如果你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情，可是洗碗这个过程也是你人生的一个部分，你自己给人生创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
?中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，饭一上来我们想的是什么，想的是：“吃完我们去哪里，去干什么?”、“快点吃，别耽误事儿”或者先拍个照片发微博发朋友圈，没有去真正体会到食物的味道。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
而修炼正念对我们到底有什么帮助呢?
禅师有次和他一个学生吉姆一起吃橘子，吉姆没吃完嘴里的那块就去掰下一块，一行禅师说：“你应该先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意识到自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的会吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封信给他，“还记得我们一起吃的那个橘子吗?你在那里的生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体。明天一切都会过去。”在监狱的坐和家里的坐有区别吗?有，因为监狱里坐着没有自由对吗?不能去想去的地方，觉得被束缚，所以内心觉得很痛苦。可是坐的这个动作是没有区别的，因为在监狱里坐着时正念跑了，向往外面的世界，才会内心痛苦。感受当下的感觉，明白此刻的状态，这就是正念的奇迹。
?正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
不管是洗碗、吃橘子、还是生活中其他情况，当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。而不是只有在禅修时。当你走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却念着其他事情。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
好吧，我认为个人难以做到，走路的时候心里想着其他事情，情绪难过的时候还是很难控制自己、修炼之路漫漫其修远兮啊~
樊登老师曾飞机上偶遇偶像柳传志，柳传志正在看《杜拉拉升职记》，而樊登老师正在看《金刚经》，柳传志好奇问樊登老师年轻人为什么看这本书，樊登老师问：“你觉得人生最大的痛苦是什么?”柳传志说：“一个人永远找不到自己想要的东西是最痛苦的。”这就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老师说人生最大的痛苦是：你认为不应该有痛苦的痛苦。假设有人花500万买彩票只剩下200万，你不会痛苦可能还会觉得好逗;别人失恋你痛苦吗?而自己失恋就很痛苦，别人痛苦你不痛苦，因为你认为你和别人不一样，你不应该承受这样的痛苦。如何让这种痛苦尽快控制然后熄灭掉呢，最好的方法是保持正念，当你保持正念，就会明白这只是一段经历而已，能够感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
当你知道正念是对当下的实相保有知觉，生活中时时刻刻都可修行，而不只是禅宗时。
王守仁的《传习录》中的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知?还是后行?樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王守仁的一位学生做行政高官，向王守仁抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理工作。王守仁回复他说，“我什么时候告诉你修炼要专门找个时间的?无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不要，修炼自己的不要贪心，当一个人说来说去说话不清楚，你能不烦躁，这就是在修炼你的耐心，当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
当我们工作的时候老想着去吃东西，心里想：“怎么还不下班啊，急死我了”一旦有这种想法，我们就会感觉焦虑和痛苦。所以所有的痛苦从分别心而来。我们微信朋友圈有时会看到有人说“今天又周一了，好痛苦”、“还要加持3天就放假了”，其实放假也不一定会开心，放假和对象吵架，好好的一个假期被吹了、、、每一个东西都没有自性的，是痛苦或快乐，而是源自于自己的分别心给其的定义。体会上课、上班的感受，因为这是我们生命中注定的一天，无论快乐或痛苦都要在这儿，所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
说回一行禅师给我们修行方法的第一招：专注工作。时刻保持警觉和清醒，准备随时应对可能发生的状况，然后随机应变。这就是保持正念。
修行最难的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺庙。因为家里打破正念的东西太多了。
工作和修行很难分开。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
eg：有个人悟道，过一段时间后，徒儿问他，“师父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一样吗?”，师父回：“饥来吃饭困来眠。”，徒儿说我也是饿了吃饭困了睡觉啊，那悟不悟道有什么区别呢?师父说，我是该吃吃该睡睡，有啥吃啥，有地儿就睡，而你对吃和住是百般挑剔万般拣择。这就是“至道无难，唯嫌拣择”。我们很多人会说“这工作好，还是那工作好?”、‘这顿饭好，还是那顿饭好’、、、学道没有别的，就是别挑挑拣拣。因为太挑剔，有大量的分别心，痛苦也就油然而生。
有人会问那修炼成这样了，生活会不会很无趣，很没劲、无聊?就像我们说的“中庸之道”，中庸之道不是无聊、凑合事儿、差不多，而是指合适的极致。孔子一生都没有达到那个境界，也没有见谁达到过那个境界。当我们修炼到无分别心，人生有大把可以追求的东西。
我们为什么觉得我们应该追求金钱、权利、这都是因为社会惯性，我们被社会惯性操纵，老觉得“别人有车子、有大房子、、”、我也要有车子房子，没有就会很痛苦，这都是我们着了社会惯性的道。只因为社会惯性牵引着你跑，所以你没法儿面对自在的内心。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该打人。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处了死刑时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。
作者是一个得到高僧，所以本书的后半段描述的是一个普通人难以企及的高度。樊登老师说里面一段话特别好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一个人以佛教的角度看实相，你会变得悲观，悲观或乐观都太简化了真理，重点是实相真正呈现出来的样子，悲观的态度永远不会让安详的微笑绽放，那是浮现在菩萨和其他正道者脸上的微笑，这才是真正安详的微笑。最重要的是保持正念的状态，无分别心，就没所谓的悲观和乐观。
而如何控制我们负面情绪呢?无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了，如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
正如西方心理学对“我”的定义：“我是我的观察者”。找到我的观察者时，就是在修炼自己的正念，而我们通常吧自己的观察者去掉了。所以禅宗会有时给你当头棒喝：“主人翁何在?”你的体内做主的是你吗?
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了~
最后，我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
教小孩心得篇7
电影《小孩不笨》中的一句台词很好，就是“资源错的地方就是垃圾，垃圾错的地方就是资源”。如果说尊重和理解孩子需要老师的高素质，那么包容孩子需要勇气和更大的投入。老师需要我们有更大的耐心，以便让孩子知道重复的过程。
宽容不是放纵，也不是溺爱。内涵丰富。宽容是理解的延续，是理解最真实最具体的体现。公差要有多种形式，所有形式都要按照“一键开一锁”的原则来确定。宽容也要为孩子消除不良因素的干扰，创造条件，让孩子“跳”起来达到目的；同时要顺势而为，用爱感染孩子，把尊重、理解、包容有机结合起来，提高与孩子沟通的深度、广度和质量，把老师的爱放大更多倍。
看着张天珍可爱的脸，所有的烦恼和悲伤都在一瞬间褪去，生命的诗画在眼前飞舞，让心灵明亮温暖。“我觉得幼师是一个纯粹完美的职业。有人形容幼儿教师总是看起来那么年轻，充满活力。这个描述不是没有道理的。当你处理孩子清澈稚气的眼神，当你听着孩子如丧钟般的笑声，所有人似乎都回到了童年。
这让我更喜欢这个职业，让我觉得这个职业是那么的纯粹和完美，我选择这个职业也没有遗憾。在和小孩子相处的日子里，你有更多的爱，更少的虚荣；多理解和帮助，少指责和批评；多一些包容和耐心，少一些责难和惩罚！这样，教师的职业道路会更加完善。
“爱”是永恒的。我们知道如何更好地爱我们的孩子，如何让我们的孩子在更好的环境中健康成长。作为骨干教师，要以扎实的作风投入实践，持之以恒；要用自觉的精神对待学习，不必急功近利，浮躁；一定要以务实的态度思考问题，力求兼收并蓄，取长补短；一定要大胆创新，眼光独到，兼收并蓄，匠心独运；要保持专注健康的心理素质，逐步形成巧借外力的综合素质，使自我的工作、生活、学习始终处于研究的状态，自我的生活处于不断探索和追求的过程中。
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